君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君(jūn)子八千米多少公里的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：八千米多少公里君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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