子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
佛教肉莲是什么养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三字经》佛教肉莲是什么,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文(wén)人(rén)出(chū)生(shēng)之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
佛教肉莲是什么 玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了